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  • 圆持法师著：《佛教伦理》——序一

    人间佛教”的发展理念，又相应地阐明“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实”。20世纪80年代初，中国佛教协会即以“人间佛教”作为劫后恢复的目标旗帜，提出了“农禅并重、学术研究、国际交流”的三...；欲令众生入佛知见故出现于世。”这段话清楚地表明了佛教出现于世的宗旨，即通过开示众生悟入佛的知见而获得清净。 　　那么，佛教开示众生所要悟入的佛知见是什么呢？经典中有两点最关键的依据可以作为最好的...

    一诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22232479844.html

  • 传东法师：面向世界的中国佛教

    人格，人成即佛成，是为真现实。太虚大师认为佛教的修行就体现在我们日常的行住坐卧之中，他认为我们修行不需要特立独行，一个真正的菩萨总能与周围的环境相契合。以慈悲之心时时关照众生。 　　我们的先贤大德是...

    传东法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504284073.html

  • 星云大师：建设慈悲道德的人间佛教

    动摇，我希望大家不要持着这种观念，我们要有为人奉献的决心，要相信最后的胜利是有慈悲心和有道德力的人。 （二）五戒应受持，人成即佛成 佛教的五戒是做人的基本道德，所谓五戒是： 1、不杀生&mdash...

    星云法师

    人间佛教|佛教观点|星云大师|慈悲道德

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06524992235.html

  • 净土在人间

    近代的太虚大师，主张建设人间净土、人成即佛成；到了印顺导师，主张人间佛教；法鼓山的理念是“提升人的品质，建设人间净土”。而今（一九九七）年法鼓山的年度重点活动课题，就叫“人间净土年”。所以搜集了七篇比较...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15504494659.html

  • 漫谈广化律师对孝道的履践

    大师曾言：“人成即佛成，是名真现实。”这一说法，正是上述诸经文的注脚。　　中国儒典——《礼记》，也说到“孝”的范围：“居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅宫不敬，非孝也；朋友不信，非孝也：战阵无勇，非...公的身教，言数，正是“人成即佛成，是名真现实”的好榜样。值此戒法沦丧的今日，提倡孝道，已是刻不容缓之事。《梵网经菩萨戒本》云：“孝顺至道之法，孝名为戒。”正示沙门释子奉行孝道，无非就是持守清净戒法，令...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440766386.html

  • 缅怀太虚大师悲愿　弘扬人间佛教思想

    思想，充分发挥佛教文化在构建和谐社会中的积极作用，促进佛教在当代社会的健康发展。　　“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。，’这四句脍炙人口的偈颂，是中国近代佛教界的泰斗，新佛教运动的领袖...缅怀太虚大师，在纪念大师圆寂六十周年之际，撰写此文，以期与诸学发菩提心，学修菩萨行的佛子共同缅怀大师毕生悲愿弘深，并继承和弘扬“人间佛教”思想。以秉持大师所作的：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是...

    释理证

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22462566544.html

  • 佛教对精神文明道德的意义

    人成即佛成，是名真现实。”　　印顺导师进一步发挥太虚大师的“人生佛教”，推演成“人间佛教”的理想,在《妙云集·人间佛教》中指出：“施、戒、禅、慧都不离开人类的道德，净化身心的体验。从佛出人间的意境中，...在亲民，在止于至善。” 　　“至善”是人格道德的完成，一个人的修养万善无亏,达到圆满究竟的境界，在佛家称“人成即佛成”；在儒家谓之圣人,在道家谓之至人或真人。三家的教育方法如百川贯河，儒家教学有“...

    潘宗光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00533269872.html

  • 佛教对加强社会主义精神文明建设道德“软实力”的重大意义

    纠正社会风气，净化人心的指引。 　　学佛修行，实质上即是完善人格。太虚大师提出：“仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。” 　　印顺导师进一步发挥太虚大师的&...个人的修养万善无亏，达到圆满究竟的境界，在佛家称“人成即佛成”；在儒家谓之圣人，在道家谓之至人或真人。三家的教育方法如百川贯河，儒家教学有“三纲五常、四维八德&...

    潘宗光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133770575.html

  • 僧伽典范 四众导师－－茗山法师做人与做事的启示

    。 　　做人的启示　　仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实。　　——太虚　　太虚大师是茗山法师十分敬仰的近代高僧之一。1935年，茗山法师在镇江焦山定慧寺首度拜见了心仪已久的太虚大师，深为后者“仪态庄严、气宇超然”所摄受，立志追随和学习大师。多年来，他一直践行着太虚大师“仰止唯佛陀，完成在人格。人成即佛成，是名真现实”的教导，做事先做人。他常说：做人是做好一切事的前提。在现代社会中，一...

    夏和生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06353280614.html

  • 人间佛教之省思——台湾如石法师

    是否也该好好反省反省呢！以下即是笔者对台湾“人间佛教”的省思。 　　【俗化的近代台湾佛教——人间佛教之省思】 　　◎人间佛教落人本狭隘 　　“我们是人！需要的是人的佛教。应以此抉择佛教……”(107) 这是人间佛教的基本立场。 　　我们是人，当然需要人的佛教。但是若想解脱，想成佛，就不能只要人的佛教。我们还需要超越人天，超越三界，甚至超越二乘涅槃的佛教。太虚大师“人成即佛成”的说法，(...

    台湾如石法师

    |人间佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2011523063.html
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